「悪を企む者の心には欺きがあり、平和を図る人には喜びがある。」（12:20）
「平和を図る人」は、「シャローム」を奨励する人という意味があります。「シャローム」は「平和」以外にも意味があるので、ＬＢでは、「良いことをする人」と訳しています。今日の箇所には「悪を企む者」と「シャロームを奨励する人」のコントラストが出てきます。
「批評好きは人を傷つけますが、知恵ある人のことばは慰め、いやします。」（18節ＬＢ）
シャロームを奨励する者は、次のことばを心に留める必要があると思います。
「どんなに沈んでいる人も、励ましのひと言で心が軽くなります。」（25節ＬＢ）
「心の不安は人を落ち込ませ、親切なことばは人を喜ばせる。」（新改訳二〇一七）
今、多くの人が不安と心配で、沈んでいると思います。「シャロームを奨励する人」として、「励ましのひと言」、「親切なことば」を発することができますように。
「彼らは、その舌を剣のように、とぎすまし、苦い言葉の矢をはなっています。」（64:3）
私たちを傷つけるものは目に見える凶器だけではありません。苦い言葉、「情け容赦ないことば」（LB）は、わたしたちを傷つけ、落ち込ませ、絶望の淵へと追いやります。思いやりのない言葉は、私たちを苦しめ、立ち上がることを妨げます。しかし、人を生かすのもまた言葉です。生きたことば、命と愛に満ちた言葉は私たちを絶えず前向きな気持ちにし、励ましてくれます。ですから聖書は言います。「悪意のこもったことばを口にしてはいけません。相手の益となり、助けとなること、また、祝福を与えることだけを話しなさい。」（エペソ四・二九ＬＢ）言葉を発する時、自分の感情や思いをぶつけるのではなく、その言葉が本当に相手の益となるかということを一呼吸置いて考えることも大切です。信仰的、肯定的、前向きな言葉を用いることができますように。
「神よあなたは私の神。私はあなたを切に求めます。水のない衰え果てた乾いた地で私のたましいはあなたに渇き私の身もあなたをあえぎ求めます。」（63:1）
神が神であるがゆえに、私たちは神を切に求めます。天地万物を造られ、支配される聖書の神を、「私の」神と呼び、朝に夕に求めることができることは恵みの世界です。ダビデは荒野でこの詩を書きました。ダビデは荒野で渇きを覚え、飢えを体験していました。しかしダビデは、肉体的な飢え渇きよりも、霊的な飢え渇きの方が強いことを体験しました。だからダビデは歌います。
「あなたの恵みはいのちにもまさるゆえ私の唇はあなたを賛美します。それゆえ私は生きるかぎりあなたをほめたたえあなたの御名により両手を上げて祈ります。」（3,4節）
主よ。ダビデのような飢え渇きを与えてください。
「私のたましいは黙って、ただ神を待ち望む。私の救いは神から来る。」（62:1）
「私の救いは神から来る。」という箇所をＬＢは
「救うことができるのは神だけですから。」
と訳しています。私たちは黙って神を待ち望むためには、「救いは神から来る」ということ、「救うことができるのは神だけ」ということを受け止める必要があります。使徒パウロは非常に激しい、耐えられないほどの圧迫を受け、生きる望みさえ失うほどの時、
「私たちが自分自身に頼らず、死者をよみがえらせてくださる神に頼る者となるためだったのです。」（Ⅱコリント1:9新改訳二〇一七）
ということを悟りました。パウロは黙ってというよりも、黙らされて、神を待ち望み、救うことができるのは神だけということを体験したのです。リック・ウォーレン師がこんなことを言っています。
「神は自ら助くる者を助けない。神は神を頼る者を助ける。」
今日は主の日。主に礼拝を捧げましょう。
「愚か者には自分の歩みがまっすぐに見える。しかし、知恵のある者は忠告を聞き入れる。」（12:15）
愚か者の問題は、自分が一番正しいと思い込んでいることです。この世界に争いが起こる理由も、みんな自分が正しいと思い込んでいるからです。正しいと思っているから忠告を無視します。互いに自分が正しいと思っているから引くことが出来ずに、衝突してしまいます。自分が正しいと思っているので、「すぐかっとなり」（16節ＬＢ）爆発してしまいます。聖書は知恵ある人は、「人のことばに耳を傾けます」（ＬＢ）と言います。我以外皆師と、他者から学ぶことができます。学ぶ心があるので、「知恵ある人は侮辱されても冷静です」（16節ＬＢ）。
聖書は言います。
「悪に対して悪を返さず、侮辱に対して侮辱を返さず、逆に祝福しなさい。あなたがたは祝福を受け継ぐために召されたのです。」（１ペテロ3:9）
「私は、あなたの幕屋に、いつまでも住み、御翼の陰に、身を避けたいのです」（61:4）
「幕屋」が意味していることは、神の住まいです。私たちはやがて、天の御国で神と共に住みます。しかし、それはこれから後の話というだけではありません。イエス・キリストは私たちに「御国が来ますように」と祈りなさいとおっしゃられました。これは神の住まいが天にあるように、この地にもあるように祈りなさいという意味です。イエス・キリストの誕生は、神の幕屋がイエス・キリストを通して人類に与えられたことを意味します。そしてイエス・キリストの十字架と復活は、この幕屋を地上にもたらしました。具体的には、詩篇22:3にこう書いてあります。
「あなたは聖であられ、イスラエルの賛美を住まいとしておられます。」
賛美と礼拝は、神のリビングルームです。私たちが、賛美と礼拝を神に捧げる、そのただ中に、神はおられます。
「あなたはあなたを恐れる者に旗を授けられました。弓から逃れた者をそこに集めるために」（60:4)
約束の地に向かうイスラエルの民にアマレクの戦士たちが闘いを挑んだ時、ヨシュアたちは戦いのために出て行き、モーセはアロンとフルと共に丘の上に登りました。モーセが手に持った杖を差し伸べている間はイスラエル軍が優勢になりましたが、腕を下げると、アマレク軍が優勢になりました。モーセの手が重くなったので、アロンとフルはモーセの手を支え、そのようにしてイスラエル軍はアマレク軍を打ち破りました。この時、聖書はこのように記録しています。
「モーセは祭壇を築き、それをアドナイ・ニシ（「主は勝利の旗」の意）」と呼びました。（出エジプト17:15ＬＢ）
ですから、
「あなたはあなたを恐れる者に旗を授けられました。」
という意味は、主を恐れる者に勝利を与えられるという意味です。
主を恐れる者に、主は勝利を保証されます。
「人は悪をもって身を堅く立てることはできず、正しい人の根はゆるがない。」（12:3）
この世を見ると、悪いことをして成功しているように見える人がいます。しかし、悪をもって身を堅く立てることはできません。悪いことをしていて、人生が安定することはありません。たとえ、しばらくのあいだ大丈夫に見えても、正義は必ず追いついてきます。それは、砂の上に人生を築き上げるようなもので、必ず、崩れ去るときが来ます。正しいことを行うことだけが、しっかりとした土台に築き上げることができる方法です。正しい人の根はゆるぎません。しかし、この世で生きていく中で正しく生きることがばからしく見えるときがあります。ですから聖書は言います。「
正しい人はその信仰によって生きる。」（ハバクク 2:4）