「幻がなければ、民はほしいままにふるまう。しかし律法を守る者は幸いである。」（18節）

新共同訳では前半部分をこう訳しています。

「幻がなければ民は堕落する。」

「幻」は、いわゆる「ビジョン」だと考えることができますが、英語の訳で「啓示」と訳しているものもあるように、これは「天からのビジョン」という意味です。神様からのビジョンがなければ人は堕落してしまう、人はわがままになってしまうということです。ですから、私たちは常に、神様のみこころは何か、神様のビジョン、天からのビジョンを求めて生きていく必要があります。興味深いことに後半部分を新共同訳ではこう訳しています。

「教えを守る者は幸いである。」

神様からビジョンは、聖書の教えの中にあります。ですから、日々、聖書を読む中で、神様のビジョンを受け止めて、そのみことばに生きることが大切です。

「耳をそむけて教えを聞かない人は、その者の祈りさえ忌みきらわれる。」（9節）

　この箇所を、現代訳ではこのように訳しています。

『御言葉に耳を貸さない者は、祈っても答えられることはない。』　

神様は私たちを愛し、その祈りに喜んで耳を傾けてくださいます。そしてすべてを働かせて最善をなしてくださるお方です。ところがそんな神様から遠く離れ、無視し、機会があっても聖書を開いて神の御言葉に耳を傾けようとしないならば、神様を批判することはできません。逆説に言うならば、祈りに答えてもらいたいならば、聖書の御言葉に耳を傾けるべきです。使徒パウロは言いました。

「信仰は聞くことから始まり、聞くことは、キリストについてのみことばによるのです。」（ローマ10:17)

悪魔の火矢をも消し去る信仰の盾を私たちから奪おうと、悪魔は私たちを聖書から離そうとします。

「聖書は誤りなき神の言葉であるという確信を手放すことがありませんように。」

「忍耐強く説けば、首領も納得する。柔らかな舌は骨を砕く。｣（15節）

ＬＢではこう意訳しています。

「小さな水のしずくでも、長い間には堅い岩をけずります。同じように、じっとしんぼうしていれば、最後には必ず勝つのです。」

聖書はコツコツと地道に頑張ることの大切さを伝えています。新約聖書にも似たようなことが記されています。

「神様の約束されたものを、そっくりいただきたいと願うなら、神様の御心を、忍耐強く実行しなければなりません。」（ヘブル10:36）

私たちは聖書を祈りつつコツコツと読むことよりも、手っ取り早く何らかの助けを誰かに求めやすいところがあると思います。しかし、聖書は地道に神様との関係を築いていくことが大切だと言います。神様はある日突然、素晴らしい奇跡を行うお方ではありますが、私たちは忍耐強く、地道に生きる姿勢が大切です。あるゴルフ選手は言いました。練習をすればするほどラッキーになる。

「もしあなたが苦難の日に気落ちしたら、あなたの力は弱い。」（10節）

　苦難の日は誰にもやってきます。その日に、落ち込んでしまうのが当たり前ではないでしょうか。どんなに強がっても、所詮人間の力は、そんなものではないでしょうか。しかし、クリスチャンは弱いときに強い（Ⅱコリント12:10）という世界があります。なぜなら、苦難の日にどうしたらいいか知っているからです。神様は言います。

「苦難の日にはわたしを呼び求めよ。わたしはあなたを助け出そう。あなたはわたしをあがめよう。」（詩篇50:15）

私たちが膝をかがめる時、それは、弱弱しく見えるかもしれませんが、もっとも力強い時でもあるのです。自分の弱さを認め、膝をかがめましょう。主を呼び求めましょう。主が、私たちを引き上げてくださいます。

 「主よ、あなたを呼び求めます。私は自分の弱さを認め、あなたの御名を呼び求めます。」

「わざわいのある者はだれか。嘆く者はだれか。争いを好む者はだれか。不平を言う者はだれか。ゆえなく傷を受ける者はだれか。血走った目をしている者はだれか。」（29節）

「ゆえなく傷を受けるもの」を、現代訳では「不必要に傷つき」と訳しています。カウンセリングブームの影響がいまだ強いのでしょうか、現代のすべての世代に言えることだと思いますが、私たちは「傷つく」ことに過敏になっているように感じます。私たちが「傷を受けている出来事や言葉」の多くは、本来傷を受ける必要のないようなことが多く含まれているのではないでしょうか。あまりにも繊細な心の持ちようは、結果的に当たり障りのない会話しか生み出さないものだと思います。健康な心へと神様が日々創り変えてくださるように祈りの中で聖霊様に触れていただこうではありませんか。

「主よ、不必要に傷つくことがないように、私たちの心を強めてください。」

「なまけ者は言う。「獅子が外にいる。私はちまたで殺される。」と。」（13節）

ＬＢではこう訳しています。

「怠け者は『仕事なんかとても行けないよ。外に出たら、通りでライオンに食い殺されるかもしれないじゃないか』と言いわけします。」

つまり、起こる確率が低いようなことをもっともらしい言い訳にして、逃げていてはいけないという意味です。当時のイスラエルにライオンがいたことは確かだと思われますが、ライオンに食い殺される確立はほとんどなかったはずです。もっともらしい言いわけをして、逃げる人生を送ることは、神様のみこころではありません。ジグ・ジグラーというクリスチャンの講演家は、こんなことを言っています。

「しなければならないときにしなければならないことをすれば、したいときにしたいことをできる日が、きっと訪れるだろう。」

今日は、主の日。まず、主を礼拝しましょう！

「逃げずに向かう力を与えてください。」

「正義と誠実を追い求める者は、いのちと正義と誉れとを得る。」（21節）

「誉れ」と訳された言葉は、「栄光」という意味があります。ですから、「正義と誠実を追い求める」ことこそ、「栄誉ある生き方」と言えると思います。「誠実」と訳された言葉は、「ヘセド」という旧約聖書のキーワードで、新改訳では一般的には「恵み」と訳されます。「あわれみ」「親切」「真実」「変わらない愛」「尽きることのない愛」という意味があります。ＬＢではこう訳しています。

「正しく思いやりのある者になろうとする人は、充実した生活を送り、人からもほめられます。」

ただ正しい生き方ではなく、思いやりも必要です。神様は義なるお方であると同時に、恵み深く、やさしいお方です。私たちも正しいだけでなく、思いやりのある者になろうと追求することが求められています。そうするならば、「いのちと正義」、「栄誉ある生き方」を得ることが出来ると言います。

｢なまけ者は冬には耕さない。それゆえ、刈り入れ時に求めても、何もない。｣（4節）

誰の人生にも、「冬」のような時期があります。何をしてもうまくいかないように思える時･･･。しかし、聖書は、そのような時こそ大事な時だと言います。誰にも認めてもらえないような時に、どれだけ学び、下積みできるかで、私たちの人生は変わっていきます。宗教改革の指導者、マルチン・ルターは、命を狙われる人生の冬のような時期に、コツコツと聖書をドイツ語に翻訳し、ドイツ語の聖書を完成させました。アルファのニッキー・ガンベル師は、こんなことを言っています。「あなたが苦闘しているからといって失敗しているわけではない。すべての偉大な成功は、そこに到達するまでに何らかの苦闘が必須である。」

「冬のうちに耕しておかないと、刈り入れ時になっても収穫はありません。」（ＬＢ）

「激しく憤る者は罰を受ける。たとい彼を救い出しても、ただ、これをくり返さなければならない。」（19節）

　ＬＢでは今日の箇所をこのように意訳しています。

「短気な者が失敗したら、自分で後始末させなさい。一度でも助けてやるとくせになります。」

冷たい表現のように聞こえるかもしれませんが、ガラテヤ書にもこのように記されています。

「人にはおのおの、負うべき自分自身の重荷があるのです。」（6:5）

もちろん、互いに助け合うことも大切なことですが、その人が自分自身で向かっていくようにあえて手を差し伸べないことも大切なことだと聖書は言います。いずれにせよ、私たちは他者から操作（マニピュレート）されないように気をつける必要があります。

「主よ、知恵のことばである、聖書のみことばをしっかりと心に蓄えることができますように。」