｢私は、生ける者の地で、主の御前を歩みます。｣（116:9）
私たちは「この地上で主の臨在の中で生きる」と言うこの詩人の思いを共有したいと思います。なぜなら、それが私たちのたましいを「全きいこい」（7節）に戻す唯一の方法だからです。詩人の思いは詩人の経験に基づいています。
「私は死に直面し、恐怖にかられ、悲しみのどん底に突き落とされました。私が『主よ、どうかお救いください』と叫ぶと、主は実にあわれみ深く、恵みを注いでくださいました。」（3-5節LB）
詩人は言います。
「身を乗り出して聞いてくださる主に、私は生きている限り祈り続けます。」（2節LB）
私たちはこの地上で生きている限り、祈りをやめてはいけません。主の臨在の中で生きるためには、祈り続ける必要があります。主は身を乗り出して聞いてくださっています。祈り続けましょう！
「主は私たちをみこころに留め、祝福してくださる。」（115:12）
私たちの神は、私たちを覚えてくださるお方です。
「主はいつも私たちを心にかけて、祝福してくださいます。」（12節LB）
一羽の雀さえ気にかけておられる主は、私たちのことを気にかけておられ、私たちを祝福してくださいます。すべての祝福は神から流れてきます。このお方は、
「天と地を造られた方」（15節）。
興味深いことに、聖書は続けてこう言います。
「天は主の天。地は主が人の子らに与えられた。」（16節）
「天」は主がおられる場所であり、主の領域であり、主のみこころが行われている場所です。しかし、私たちが生きているこの地は、
「人間にゆだねられています」（LB）
と言います。
私たちは神のみこころが天で行われているように、この地で神のみこころが行われるために存在しています。
「私たちにではなく、主よ、私たちにではなく、ただあなたの御名に栄光を帰してください。あなたの恵みとまことのゆえに。」（115:1）
私たちは全ての栄光を主に帰す姿勢が大事です。
「これを造る者も信頼する者もみなこれと同じ。」（8節）
と詩人が言うように、人は礼拝するもののようになります。偶像を礼拝する者は、偶像のようになると言います。人間を礼拝する者も、その人のようになります。私たちは、偶像でも、人間でもなく、ただ神を礼拝する者となるように聖書は言います。聖書の神は良い神であり、そのなすことも良いことです。（119:68参照）ですから、
「私たちの神は天におられ、やりたいことを何でもなされています。」（3節LB）
と言う表現は私たちに希望を与えます。
「家は知恵によって建てられ、英知によって堅くされる。」（24:3）
三〇の知恵の十八番から二〇番まで。
十八．酒ばかり飲む人は「悩みと嘆きにつきまとわれ」（29節LB）る。
「酔っ払うと、ものがまともに見えず、何を言っているかわからなくなり、普通のときなら恥ずかしくて言えないことを、果てしなくしゃべります。」（33節LB）
十九．「人に乱暴し、だますことに明け暮れている」（2節LB）人たちをうらやんではいけない。一緒にいようとしてもいけない。
二〇．「事業を始める時は、よく考えてきちんと計画を立て、しっかり基礎を固め」（3節LB）ること。「主は知恵をもって地の基を定め、英知をもって天を堅く立てられた。」（3:19）ように、私たちの「家」も天からの知恵が必要です。
ヤコブの手紙1:5に、「知恵に欠けている人がいるなら」惜しみなく与えてくださる神に求めなさいとあります。
｢地よ、主の御前におののけ。ヤコブの神の御前に。｣（114:7）
「おののけ」と訳された単語は、「震える」とも訳される単語です。地がおののき、震える理由があると言います。それは、主の臨在の中にあるからだと言います。霊的な世界は、柔軟でない律法によってではなく、説明のつかない恵みによって治められています。ですから、地が「震える」と言う意味は、単なる恐怖に震えると言う意味とは違うようです。7節にあるように、それは山が雄羊のように跳ね、丘が子羊のように跳ねるように、スキップし、踊るような震えです。
「神は、堅い岩から、ほとばしる泉のように水を出した方だからです。」（8節LB）
｢今よりとこしえまで主の御名がほめられるように。｣（113:2）
詩篇113篇はハレルヤで始まり、ハレルヤで終わる詩です。「ハレル」は「賛美しなさい」と言う命令形で、「ヤ」は、「主」の名です。それで1節は、「ハレル」が続きます。「ヤハウェのしもべたち」に「ハレル」と命じられ、「ヤハウェの御名」を「ハレル」と命じます。「しもべたち」と言うことは献身を意味します。「御名を」と言うことは、神の啓示に対する応答を意味します。そして2節をメッセージ訳はこう訳します。
「忘れないでください。神は祝福です – 今も、明日も、いつまでも。」
「神は祝福です」と言う意味は、辞書によると「神が成功、繁栄、肥沃の力の源であることを宣言すること」です。私たちは、全ての祝福が神から流れてくることを宣言し、ほめたたえるように命じられています。この神こそ、父、子、聖霊の三位一体なる神です。
今日は主の日。共に、主に礼拝を捧げましょう。
「ハレルヤ。幸いなことよ。主を恐れ、その仰せを大いに喜ぶ人は。」（112:1）
幸いな人、それは、主を恐れる人。主に対する健全な恐れは大事です。ナルニア国物語で、C.S.ルイスはライオンのイメージを用いました。安全ではないけど、良いお方だと。神の恵みを軽く考えるのは恐ろしいことです。また、主の戒めを大いに喜ぶ人は幸いな人です。聖書の御言葉を日々、読み、黙想し、神を知ろうとする人は幸いです。
「心から、神のおことばどおりにする人は幸せです。」（LB）
2節以下は、そんな主を恐れ、主の戒めを大いに喜び人の幸い、祝福が記されています。それは、個人だけでなく、家族全体に広がるものだと言います。
｢わが子よ、あなたの心をわたしにゆだねよ。あなたの目が、わたしの道を喜ぶようにせよ。｣（23:26）
30の知恵の十五番から十七番まで。
十五．酒を飲み過ぎて酔っ払ったり、食べ過ぎて肥満にならないように。怠け癖がつくとボロをまとうようになる。（19-21節）
十六．本当の親孝行は「物事を正しく判断できる力をしっかりと身につける」（LB）こと。（22-25節）
十七．遊女に気をつける。（26−28節）
神は言われます。「与えなさい。わが子よ。あなたの心をわたしに。」（26節直訳）聖書は何よりも心が重要だと言います。
「何を見張るよりも、あなたの心を見守れ。いのちの泉はこれから湧く。」（箴言4:23）
心の中で何を考えているか、そこから始まります。ですから、まず、私たちの心を聖霊なる神様に治めていただく必要があります。
「知恵の初めそれは主を恐れること。これを行う人はみな賢明さを得る。主の誉れは永遠に立つ。」（111:10）
詩篇百十一と百十二篇は、ハレルヤで始まるいろは歌です。
「ハレルヤ。私がどれほど主に感謝しているか、人々に知って欲しいと思います。感謝を忘れない人たちよ。さあいっしょに、主のなさった数々の奇跡を思い巡らしましょう。」（1,2節LB）
まさに、
「パスワードはありがとう」
ということです。私たちは何よりもイエス様の十字架に感謝する必要があります。
「主に身の代金を払っていただいた民は、今や自由に神の前に出入りできるのです。」（9節LB）
また、詩人は言います。
「良い人生は神を恐れることから」（10節LB）。
聖書が教える知恵は、主を恐れることから始まります。
「それは、主を信じて従うことです。」（LB）
「主は私の主に言われた。「あなたはわたしの右の座に着いていなさい。わたしがあなたの敵をあなたの足台とするまで。」」（110:1）
イエス様はこの箇所を引用してご自身の神性を主張されました（マタイ22:42-45参照）。イエス様は父なる神の右の座についておられる主（YHWH）なる神です。聖書の神は、父、子、聖霊の三位一体なる神です。イエス様は今、御座に座して、私たちのためにとりなしをしておられます。（ヘブル7:25参照）イエス様は、「とこしえに祭司」（4節）です。そしてイエス様は、再び来られ、すべてを正される王の王です。（5,6節）
イエス様は言われました。「しかり。私はすぐに来る。」（黙示録22:20）いつイエス様が来られても良いように、私たちは備える必要があります。